感官仇恨(175)
生活助理的母亲觉得在自己面前连续发生这种事，是她没有照顾好女主人的孩子，接着又没照顾好女主人，很快也崩溃了。
“她每日活在自我谴责中，连日常都无法自理，更不用说是照顾其他人。”
能照顾那个家的人顿时只剩下生活助理的父亲。
“我那时刚遭遇爆炸袭击，还在昏迷。医生也是。生活助理只能暂时离开那边，回来照顾这边。”
于是那边就只剩下他父亲一个人在照顾所有。
“失去女儿和妻子发疯的双重打击下，也导致外公伤心过度，他变得浑浑噩噩，完全不与人说话。某天起床的时候，他中风突然发作，没有人及时发现……”
而那位从“旧岛”跟到“新大陆”的谢藤口中的“管家爷爷”的儿子，同样经历了所有惨痛的悲剧，既要照顾妻子，还要照顾谢藤的外祖父母，最终也因为劳累过度倒下了。
“生活助理没被良心谴责，是因为他没有在那个充斥着主仆与忠诚的旧贵族的环境中长大。”
拥有不同视角的他，很快就发现了古怪之处，立刻查出那位看似忠诚的罪魁祸首。
“我一度想亲手掐死那个神棍，”谢藤说，“他则想把他的肉一片片削下来。”
但他很快就意识到，那样根本不够。
“我拦住了他，告诉他，我有更好的办法，能让神棍更痛苦。”
他要让他在自己的罪行中自食恶果，要让他认清到底是谁才是被掌控的人。
第166章 消弭-2（IV）
“我开始表现得无比虔诚，用帮他还清欠债做为信仰的诚意，再三恳求他让我皈依。”
这显然极大地满足了牧师的虚荣心，也满足了他的物质欲。
“他假作矜持，几天后就同意了我的提议。”
接下来的一切发展就变得非常容易了。
“我名正言顺的陆续捐赠给他一些看起来市值很高的金融资产。”
这些牧师早就“脱实向虚”多年，金融领域对他们来说根本不陌生。
“再让其他人从其他途径捐赠给他更多的金融资产，并留给他足够的时间，让他自己去观察资产中的潜力。”
潜力当然可以“打造”，甚至就连市场预期都可以“管理”。
“他很快就发现哪些资产在逐渐走低，哪些则有大涨的潜力，自然不会留着赔本的东西。”
根本不用他们亲自出手，牧师自己就把其他方向的钱全都集中了起来，投入最有潜力的那些金融资产里。”
资产一旦集中，就意味着风险也集中了，自然就容易下手了。
“反正无论正负都是以我的资金在做中轴支点。”
当杠杆被翘得足够高，只要抽走支点，就能让一切倾塌。
“可怜的神棍就此背上了八位数的负债。”
可一切都是他自己的决定，完全无法谴责谁。
“他开始思考着如何勒索信徒中最有钱的我，对我重复之前对付我外婆的手段，不断向我阐述我的罪孽多么深重，让我用帮他还债的方式进行忏悔与赎罪。”
可在无神论者面前，这套说辞显得是如此可笑。
“我假装不经意在他面前来不及关掉一个视频，让他看到了他和信徒夫妇的孩子——一名小男孩单独相处的视频，在他以为我会以此做要挟的时候，我却对他说这肯定是误会，还表示对他的信任，夸赞他虔诚、善良，始终在尽心竭力的帮助所有罪人，任何人都不应该怀疑他高尚的品格。”
毕竟任何人都没必要怀疑根本没有的东西。
“他亲眼看着我删除了视频，清空了硬盘，还不相信。我干脆把设备给他检查，他才彻底放下心来。”
谢藤其实早已经把所有视频与牧师的信徒们进行了分享。
“他终于再度相信了我的信仰虔诚度，我则继续诚心地祈祷他能帮我赎罪。”
只是这次他提出了一个附加的小条件。
“为了表达自己的忏悔之心，我会按照次数来进行捐赠，只不过必须由我来指定赎罪的方式。”
他替牧师选择了一个更加简单，也更为痛苦的方法。
“‘中世纪的修士们不是都喜欢自我鞭挞来忏悔罪孽么’——我这样问他，我请求他让我购买赎罪卷，让他替我赎罪。”
谢藤古怪地笑了一下。
“他开始并不愿意在自己的身上重复中世纪的赎罪过程，直到我开出一个适合的价码。为了满足他那些可怜的控制欲，我还亲口告诉他：‘我好痛苦，我感觉自己身上的罪孽变得更重了，我需要你的救赎，神啊，宽恕我吧’之类的无聊说辞，同时引爆之前埋下的雷。”
前来追债的人、不经意展露的小把柄、有限的小额捐赠、其他信徒的背离以及其他，足够让牧师逐渐失去除谢藤以外的其他支持。
“可就算他把自己鞭挞得血肉模糊，也没有失去贪婪的本性。”
一切如谢藤所料。
“既然他不想失去所拥有的一切，只能选择依附我。”
但时间不久，作为玩弄信仰的人，牧师就察觉到不对劲的地方。
“不过，等到他企图摆脱我的控制，已经来不及了。”
既然伦理擅长从不起眼的小事里不着痕迹的着手，谢藤的手段自然也不亚于他。
“我开始制造一些不起眼的巧合，让一些曾经与他共处一室的那些小男孩陆续与他巧遇。”
他们认出他，他们尖叫，他们报警。
“而后就是追债的人与他巧遇。”
他们殴打他，恐吓他。
“还有更多的憎恨他的人，我都给他们足够的机会，不断与神棍巧遇……这样，他唯一的栖身之所就是我的庇护。”
被控制者在那个刹那变成了绝对掌控者。
这就是谢藤。
精神控制在他这种把自身弱点视作理所当然的人面前根本无从下手，而他却能反向利用别人的恐惧来实施逆向控制。
简单得就像一次平凡无奇的商业谈判，永远冷静地从利益角度出发，让人在权衡之后根本无法抗拒内心的贪婪。
权衡始终是他的最大优势，但是在与闻哲有关的部分他就无法保证这种权衡了，因而才会判断失误……
“……结果，他的神到了最后时刻，都只是在考验他，而不愿意宽恕不够虔诚的他。”
谢藤的“死亡”夺走了牧师“最后的庇佑”。
“他其实在我‘死后’立刻接近了那个女人，企图让她成为新的捐助人。但她所拥有的只是巨额负债罢了。”
一个贪婪者的死亡传染了另一个贪婪者。
“他们俩没能再成功控制任何人做他们的替罪羊。”
只能选择死亡。
“我不觉得自己做错了什么。死亡已经是我给他最大的宽容与施舍。”
谢藤说到这里终于停了下来。
从他开始阐述，到结束的此刻，已经过了漫长的数天。
一个接一个的意外，让原本一切趋好的结局，陡然变得血腥而绝望，让闻哲听得浑身发冷。
一部分是因为之前四个月耸人听闻的“事件”，另一部分则是因为谢藤本身。
谢藤阐述到途中，闻哲对待他的方式就已经跟开始时不同。他从不断逼迫对方说出一切，演变成了不停地打断他的讲述，强迫他把一切拆分成数段开来讲述，藉此压制途中有可能出现的失控。
“就像你说的那样。”谢藤说。
“什么？”闻哲问。
“就算我的情感是扭曲的，也是基于对正常理解后所产生的扭曲，而不是不知道什么是正常的……”
他刚说到途中，就被闻哲揽入怀中，阻止他继续说下去。
谢藤之所以被糅合得如此矛盾，肯定离不开父母两边原生家庭的作用。
既然外祖父母这边是“虔诚”，那么祖父母肯定是典型的“无信仰”，是更倾向于东方传统形式，让他们拥有相比信仰一个虚构的神，更愿意相信自己的力量能胜过一切的坚韧品质。
