被骰子控制的世界[西幻] 上(89)

　　那大概是沉默纪中后期的事情。
　　在历史记载中，这一次的全人类噩梦，被轻描淡写地概述为“世界的噩梦”。至于噩梦的具体内容，只能在一些野史和私人史料中，找到一些零星的只言片语。
　　总之，阿卡玛拉是个在近代历史上毁誉参半的神明。
　　不过，祂的信徒反而显得十分……奇葩。无害且令人发笑的奇葩。
　　据说祂的信徒曾经在帝国纪的时候建立起一个小型国度，而这个国度的唯一目的，就是研究怎么让人们好好睡觉、随时随地睡觉，以及，睡得更久一些。
　　因此这个国度显而易见地，短期内就灭亡了。
　　但是这种风尚却在阿卡玛拉的信徒中广为流传。每一个阿卡玛拉的信徒都是个“嗜睡的懒货”，人们都是这么形容的。
　　他们指望在梦境中，被自己信仰的神明赐予绝妙的美梦。
　　也因为这样毫无野心的追求，阿卡玛拉的信徒在漫长的时光中逐渐销声匿迹。
　　西列斯是在格伦菲尔的提示中才想到了阿卡玛拉——准确来说，他是意识到了，不管梦境中的画面意味着什么，这样的画面通过梦境来传播，就很有可能与阿卡玛拉有关系。
　　他想，怪不得骰子会提示这种旧神的污染是没有恶意的。
　　格伦菲尔看西列斯想到了阿卡玛拉，便说：“在启示者的概念中，阿卡玛拉留下的污染，或者应该说，力量，是非常……活跃的。人们常常能在一些时候，通过做梦，接触到祂的力量。”
　　“活跃？”格伦菲尔的用词让西列斯想到了一些事情。
　　格伦菲尔在这个话题上稍微拓宽了一点，他说：“你知道精神失活。你应该也知道，精神失活的过程，实际上是人类的活性往时轨转移。”
　　西列斯缓缓点了点头。在这一刻，他突然想，这里的“活性”，指的是人类的灵性，还是意志？
　　格伦菲尔继续说：“我不知道你有没有想过，也就是，神明陨落这个概念，是否意味着神明真的死了？如同人类的死亡一样？”
　　西列斯皱起了眉。他觉得格伦菲尔在暗示着什么。
　　就在前天，他听闻卡罗尔说了撒迪厄斯的一些事情。人类死后，灵性消散，脆弱的意志无法继续驱使沉重的身体。这是他转述的说法。
　　而神明——祂们也拥有身体、灵性和意志吗？
　　等等，同样是三者……
　　神格、神位、神名？
　　西列斯心中猛地震动起来。他意识到自己好像无意中发现了什么重要的知识，但是那些概念还太薄弱、不堪一击，根本没有形成一套完整的理念。
　　他轻轻舒了一口气，将这事儿先记下来，然后转而去思索格伦菲尔的话。
　　如果神明陨落和人类死亡不是一回事的话……那么，神明有什么东西仍旧残留在这个世界上？不像是人类一样，三样东西消逝得一干二净，连身体最终都会腐烂？
　　……灵性。活性。西列斯近乎直觉地得出了这个结论。
　　精神失活，指的就是人类遗失灵性的过程。灵性遗失，但并不是如同死亡一样完全消散；所以，精神失活表现出来的征兆是如同行尸走肉一般，浑浑噩噩。
　　这是人类死亡的过程——灵性消散、意志垮塌、身体腐烂；而神明的陨落……
　　西列斯艰难地推导着这些概念。
　　他曾经听卡罗尔说过，失控的时轨会拥有某种意义上的活性。而失控的时轨在旧神追随者的口中是“神的遗蜕”，所以……
　　格伦菲尔说：“神的……力量。我就先这么形容吧，可能不是很确切和严谨。神的力量，即便在神陨落之后，仍旧保留着某种意义上的活性。”
　　西列斯怔怔地望着他，然后说：“这意味着……”
　　“不不不，神明当然都已经陨落了，祂们都已经不复存在了。只不过，祂们的力量太过于……强大，就好像力量本身也获得了某种生命的活性。”格伦菲尔说，“那是一种超乎我们想象的存在。”
　　西列斯点了点头，沉默片刻，将自己脑中的一切推导过程都暂且隐藏起来，只剩下格伦菲尔这种看起来“理所应当”的说法——神明如此强大而不可理喻，祂们的力量同样如此。
　　所以，即便在神明陨落之后，祂们的力量仍旧在这个世界上存在着。
　　这种唯心的说法，即便不去追根究底，西列斯也能够接受。毕竟神明的存在本身就已经十分不可思议。
　　最后，西列斯只是说：“所以你的意思是，我不小心碰上了阿卡玛拉拥有活性的力量？”
　　“吸引，准确来说。”格伦菲尔说，“力量的本质是纯粹的，神明的力量也是如此。所以你不会受到旧神的污染，也不会觉得自己被‘改变’了。”
　　西列斯说：“这听起来有些不可思议。”
　　格伦菲尔说：“的确如此。”
　　他们都不由得沉默了一会儿。
　　“这算是好事还是坏事？”西列斯问，“为什么我觉得你的态度有点……乐见其成？”
　　格伦菲尔点了点头，又摇了摇头：“我不希望让你先入为主地明白，或者产生什么想法。总之，如果这样的梦境短期内便消散了，那么你也不用在意。
　　“如果这样的梦境长期持续，那么，我觉得你可以试着去探索这样的梦境。倒不如说，这是……神的遗迹。你可以试着去掌握这份力量……神的力量。
　　“说不定，最后你也能成为神。”
　　西列斯张了张嘴，有些惊讶地说：“居然……会有这种事情？”
　　格伦菲尔耸了耸肩：“说真的，我也是第一次见。我从未听说有人直接碰上了神明的纯粹力量，而非被其意志污染……可以这么说。
　　“幸亏你来找了我，要是去了往日教会那儿，估计他们要直接把你关起来做研究。”
　　西列斯望着格伦菲尔。
　　“……好吧，开个玩笑。”格伦菲尔悻悻，“你真是个小古板。总之——这事儿，别告诉第三个人。在旧神污染度为0的情况下接触旧神的力量，这是非常不可思议的事情。”
　　西列斯心中猜测着，这件事情在多大程度上和他守密人的身份有关？
　　格伦菲尔说：“保守这个秘密吧，西列斯。即便以后在梦境中的探索有了任何进展，也不要告诉我。嗯……有一部分原因是因为，或许我也会嫉妒你的幸运。”
　　他开了个玩笑，但是随后严肃地说：“主要是因为，虽然我是你的老师，但是，你应该走上自己的道路与力量的途径。千万不要被我的想法干涉。”
　　在这一刻，格伦菲尔的目光显得格外深邃，语气也仿佛意有所指。
　　“谢谢你，格伦。”西列斯低沉地说。
　　在这方面，西列斯从未遇到比格伦菲尔更加谨慎、周全的老师。格伦菲尔从未因为自己比西列斯更早踏上启示者道路、了解更多与启示者有关的知识，而对西列斯的选择、想法颐气指使。
　　他培养着西列斯，解答着西列斯的问题，但是对许许多多观念上的事情避而不谈，或者仅仅只是讲解现状。他并没有——从性格和观念来说，他并没有在“塑造”西列斯。
　　从格伦菲尔编写的历史学会启示者的入门课程也可以看出来，卡罗尔始终在讲解知识，而非灌输理念。他告诉他们现状如何，给出一个合理的建议，但是将一切的选择权交给这些启示者。
　　……呃，可能除了安吉拉·克莱顿的选择？
　　不过卡罗尔对此也无能为力。
　　总之，在格伦菲尔看来，启示者的确是他们人生中的一条道路、一条途径，但是，也就仅此而已了。那不是他们人生的全部。
　　他向西列斯推荐卡明女士的小说的时候，可比他向西列斯讲解启示者的知识、历史学会内部的分歧的时候，愉快而纯粹得多。