被骰子控制的世界[西幻] 上(128)

　　西列斯微微闭上眼睛，捏了捏鼻梁处——在意识到夹鼻眼镜会给鼻梁留下一道红印的时候，他就产生了这个习惯。现在，这个动作能让他保持冷静。
　　他不怎么愿意使用骰子的力量。一方面这种力量的来源不清不楚，让他感到警惕；另外一方面，这种力量本身及其使用方法，让西列斯感到了危险。
　　他的确可以在那个时刻选择判定枪手的动作。那是一个普通人，他的确可以轻轻松松地让那一次开枪没法命中目标，甚至直接哑火。
　　他甚至可以操控命运，投出一个大失败，导致枪支走火直接打死那个枪手……那都是可以做到的。
　　但是过于强大的力量会带来一种无与伦比的诱惑力，好像他真的可以操控人类乃至于这个世界的命运一样。但事实上，他只是一个刚入门的启示者而已，一个普通人。
　　西列斯从不认为自己“理应”操控他人的命运。他甚至清楚自己也是个普通人类，他担心自己沉浸于这样简单而强大的力量，他担心自己迷失其中，变得傲慢自负、目下无尘。
　　所以，他宁愿使用【流动的风】这种难堪大任的平庸仪式。
　　但是从另外一个角度来说，西列斯也仍旧将这份力量铭记于心。他不愿意主动使用，但是如果真的碰上需要使用这份力量的时刻……
　　那么西列斯也不会矫情到真的束手就擒。
　　西列斯睁开眼睛，将班扬骑士长的馈赠放到一旁，然后戴上眼镜，打开了《卡拉卡克的日记》抄本。
　　墨迹与纸张看起来都很新，似乎是最近一段时间才刚刚抄写出来的。
　　这是卡拉卡克这名流浪者的人生最后十年。他始终在萨丁帝国流浪，最后也死在流浪的途中，如同那些注定死在异乡的流浪诗人。
　　在他的日记中，他在不同的城市停留，遇到不同的人：马戏团、乞丐、妓女、酒馆老板娘、小摊贩、港口搬运工、流浪诗人、商人、贵族的管家、仆人、马夫……
　　整体来说，他的日记中描绘了不少萨丁帝国底层社会的风貌。如果让阿方索·卡莱尔看见这样的资料，那他指不定能兴奋得满眼放光。
　　不过对于西列斯来说，也就只是让他饶有兴致地读上那么几遍。
　　他注意到了卡拉卡克日记中的某些要素。
　　比如，在萨丁帝国的底层社会，人们对于神明的信仰带有一种朴素的、平常的“希望神明让我脱离苦海”的想法，却未必能有那么虔诚。
　　有时候，他们甚至会在口头上开神明们的玩笑。
　　而这种态度，与萨丁帝国本身的风尚文化、沉默纪神明纷纷陨落、底层居民对神明的力量了解知之甚少等等原因分不开关系。但是起码，这已经算得上是一种非常明显的趋势。
　　大众文化层面上，神的要素已经越来越少，人们越发关注实际的日常生活。经济纠纷、家庭矛盾、日常工作、娱乐活动等等，这都慢慢取代了“赞颂神明”的地位。
　　这反哺了沉默纪文学中的相关趋势。
　　再比如，流浪诗人实际上并不是卡拉卡克长达十年的流浪时间中，唯一见到过的，神神秘秘的群体。
　　在马戏团中，他遇到了一位自称可以看清星辰运行轨迹的女占星师；在小巷子里，他遇到了一家贩卖可以让人保持理智的酒水的小酒馆。
　　在港口做临时工，帮忙搬运一些来自海上的货物的时候，他曾经遇到过一些奇奇怪怪的海洋生物和古董，那都被某些特定的客户收走了。
　　卡拉卡克在萨丁帝国的某个港口当了三个月的临时搬运工。他自己都不知道自己是在哪座城市的什么港口。他流浪的时候从未注意过城市，除非是一些有名的大城市。
　　而他那一次抵达的港口，显然是个小城市中的小港口，日常的货物吞吐量并不是很大，卡拉卡克时常能休息。趁这个休息的时间，他就会写下一些在港口搬运货物时候的经历和想法。
　　他抱怨着货物的沉重和奇怪气味，他抱怨着那些神神秘秘的客户的古怪要求，比如让他们在搬运的时候都得穿上厚重的衣服，不能直接接触到货物，也不能偷偷摸摸查看箱子里的货物究竟是什么。
　　这事儿让卡拉卡克记得很清楚，主要还是因为有一个搬运工控制不住自己的好奇心，真的看了箱子里的货物是什么。
　　一开始这人还没什么异常，甚至得意洋洋地说他看到了，那是一种来自深海的奇怪生物。但是当天晚上，这人就疯了。
　　西列斯看到这一段的时候，心中不由得生出寒意。他似乎隐隐明白了那些货物究竟是什么，但是又有一种古怪的感觉。
　　……来自海洋的货物？生物？
　　这个世界上唯一与海洋有关的神明就是战士与海盗之神阿莫伊斯，硬要说的话，高山与河流之神翠斯利也算得上搭边。
　　但是，这两者似乎都与描述中的货物没什么关系。
　　不过……西列斯想到，起码在康斯特公国，他似乎从未听到过与海洋有关的消息。似乎这是一个极度内陆的国家，与海洋隔得很远。
　　但也有可能是因为，迷雾阻隔了康斯特公国对外探索的道路，让他们只能停留在原本的土地上，苟延残喘地发展着。
　　西列斯不由得一叹。
　　另外一个让西列斯比较在意的地方，就是关于卡拉卡克的家乡。
　　正如西列斯曾经猜测的那样，卡拉卡克的家乡的确是被迷雾覆盖了。而他也正是因为这样，才不得不背井离乡，在萨丁帝国的各地流浪。
　　迷雾覆盖其家乡，实际上发生在卡拉卡克还年轻的时候。所以，在卡拉卡克生命最后十年的日记中，他没怎么提及这事儿，只是不断地说起两个元素。
　　“在那件事情发生之前，我不停地做噩梦，就像是一种奇怪的征兆。”“对于蚂蚁窝来说，即便是幼小的孩童，也可以轻易地毁灭。”
　　噩梦。孩童。
　　西列斯不由得微微一怔。
　　此前他拿到的仅仅只是卡拉卡克与流浪诗人接触的那部分资料，其中只是提到了孩童和蚂蚁窝这个比喻。
　　但是现在，当他真的拿到全部的内容，看到卡拉卡克提及噩梦与孩童这两个元素的时候，西列斯却猛地想到了画家利昂的手稿，和他的梦境。
　　迷雾、海面。孤岛、人偶。星星、红泥。
　　西列斯几乎下意识抬头，望了望窗台上的木制人偶。他仍旧清楚地记得，在他也曾经梦到这个画面的第二个夜晚，他对于那个人偶的印象就是：一个小女孩。
　　而卡拉卡克提及的噩梦……
　　在梦境与虚幻之神阿卡玛拉陨落之前，祂让整个世界的人类做了三天的噩梦。
　　西列斯心中琢磨着，卡拉卡克的噩梦与阿卡玛拉的陨落有关系吗？如果有，那么在噩梦之后降临的迷雾与阿卡玛拉的陨落有什么关系？
　　神明陨落会带来迷雾？还是相反，迷雾使得神明陨落，那是一种攻击神明的方式？
　　如果迷雾和神明的陨落没什么关系，这两者的出现只是巧合，那么迷雾又为什么会出现在这个世界的不同地点？
　　西列斯心中困惑不解。他想，或许他可以去查找一下阿卡玛拉确切的陨落时间，这样他就可以和卡拉卡克开始流浪的时间做个对比。
　　不过与此同时，他也开始怀疑，他居然又一次遇到了可能与阿卡玛拉相关的事情，那今天晚上他会不会又梦到那个奇怪的场景？
　　……他衷心希望自己不要。
　　即便格伦菲尔说那可能是神明的“纯粹力量”，甚至西列斯本人就有可能掌握那样的力量，但是他仍旧觉得，他现在对于神明的力量、启示者的力量的了解还是太少了。
　　以西列斯的谨慎而言，他其实不太想现在去探索所谓的“神明的纯粹力量”。
　　但是这事儿似乎也不是他能够决定的。
　　他的思绪短暂地走偏了一会儿，然后继续专注于卡拉卡克的日记。
　　他在心中估算着时间。
　　流浪诗人出现在萨丁帝国，是沉默纪的第三百到四百年。而卡拉卡克差不多也就是沉默纪370年左右开始生命最后十年的流浪。