大唐种田指南(233)
两人给他这么一吓，也什么都不想吃了，走在前头频频回首望他，就怕他出了什么事。
其实这三人应该很快掠过两界山，直接往长安城赶，这附近还没有禁飞，三人跟剑修差不多，能赶路的时候疯狂赶路。钟离珺没忘跟高长松的约定，他们是要一起带高玉兰去考试的。
可钟离珺说想去看看孙悟空，再看看高长松给孙悟空建的果树林。
他听说过孙悟空的名头，修行世家出来的，谁没听过齐天大圣的威名呢？
钟离珺有些郁闷地想，真不知十二郎是从哪听来的。
等看见那为孙悟空栽种的果林时，他已说不出话来，全然明白了高长松对齐天大圣的敬仰与喜爱。
钟离珺闷闷道：“走吧。”
孙元翔小心翼翼地看着他：“走？去哪里？”
钟离珺疑惑回头道：“去长安。”
“哦。”孙元翔连忙再点头，“哦！”
……
花开两朵，各表一枝。有了新目标，时间过得格外快，一路上，高长松汲取了无数的理论知识，剑术也刷得更高了一些，万事俱备，只欠东风，就等来到长安找一处落脚，就能开始研究玻璃了。
越靠近长安，人就越多，大多是往来商贾，间或夹杂着游学的士子与探亲访友的平民百姓。
发展到唐代，出门旅游的人越来越多，不说别的，洛阳的士子就很希望来长安，两处都是古都，各有各的好处。
不知是否为高长松的错觉，他总觉着街上这些人，打扮有些眼熟，也有些奇特，起码他上回来长安，是没见人如此打扮的。
首先，街上人都穿浅色，有多浅呢？已经近乎于白了。
依照传统，这不应该，白色在古代的意思是披麻戴孝，也没听说最近有疫病，怎会有这么多人穿呢？
再看剪裁，跟厚重大气的唐代服饰不同，这些袍子看上去非常飘逸，风一吹，外袍就呼啦啦向上卷，走得快些便生出冯虚御风之感。
高长松：……
不对劲，很不对劲！
高翠兰问：“大兄，这是长安的风潮吗？他们穿的都与我们不同。”
高长松：。
我觉得这不正常！这是哪门子的时尚？
贫穷剑修：深藏功与名！
第161章
破案了。
高长松以“ ”式的表情看向朱雀大街上梗着脖子，表情或狰狞或冷酷的人，无言以对。
这些人中，有的表情管理不错，剑修的冷酷脸十分学了九分，有些不大行，以为自己看上去很高冷，实际上很滑稽。
腰间的利剑、丧葬风浅色衣袍、自以为冷酷的表情，剑修入侵时尚大唐。
能让唐人放弃挚爱的花衣服，流行的力量功不可没。
在繁华的朱雀大道上，不时能看见从东胜神洲远道而来务工的真剑修。他们的白衣在一众浅色衣袍中并不显眼，却因那仿若西门吹雪的气质而鹤立鸡群。
错了，实际上，街上的模仿分子都若有若无地打量他们，眼神炽热。
这画面让高长松目瞪口呆，好在街上的正常人是大多数，平头百姓为了生活奔波，没有闲心也没有闲钱赶时髦。
且白色，那也太容易脏了，近乎于白的浅色也一样，谁会劳心劳力穿白衣呢？
高长松走在街上，特有割裂感，百姓的打扮让他感觉自己身处大唐，处于这一千三百多年前的世界。可是伪西门吹雪风的人士，只能让他感觉自己身处丧葬风修仙世界或古龙世界。
高长松：好怪哦，再看一眼。
呔！还是好怪！
就连三人中最踏实的高香兰都说：“大兄，长安跟乌斯藏还是很不同的。”
她们在乌斯藏的时候，总有人跟她们说：“大唐虽繁华，民风却与乌斯藏肖似。”
可就高香兰看，汉人的打扮都大不相同，他们乌斯藏人穿的莫非是前朝流行的衣物？
高长松听高翠兰的话，无言以对，他很想说，是剑修把大唐的风气带歪了！
正当他忍不住开口吐槽时，却看见俩剑修从坊间走来。跟这一路上的剑修风士人相比，真剑修显眼极了，打个不恰当的比喻，就像是西门吹雪与叶孤鸿，正版盗版区别太大。
*
在东胜神洲不受人待见的剑修漂洋过海务工后，地位急剧提升。
二师姐叶澜回大安国后，相对客观地描述了她在大唐的经历，剑修们将信将疑，想世上怎会有这样的好事？
然而在第二名剑修、第三名剑修回来后，他们却不得不相信了，一时间，人人都想去大唐，人人都想多挣银子养老婆。
正如同受《马可波罗游记》影响的西方人，认为中国遍地是黄金，剑修们也差不多，在同僚的口中，那儿到处是挣钱的机会，哪里都能找工，若去大唐打工三个月，两年的开支都能攒出来。
当然咯，这群剑修可没攒钱的习惯，挣多挣少都花在剑上，哪怕在大唐捞金了，都会被他们一掷千金。
可以鸟枪换大炮，用更高级的材料来锻剑，上更好用的保养套装，谁不愿意呢？
务工潮就是这样诞生的。
剑修来到大唐，对他们而言是找到了工作的机会，对唐国人而言，则是梦想射进现实，他们想象中的修士终于出现了，且这些修士意外接地气。在大唐，想要得到修士的帮助，需付出无数的奇珍异宝。而这些剑修，他们却能接受真金白银。
一些格外推崇剑修的人痛心极了，只觉得这些金银俗不可耐，实在是太侮辱人了，此刻，其他迪化的剑修粉却解释道：“金银是最容易得到的，他们接受金银，不需更加珍贵的异宝，不正是他们不在意奇珍，视其如粪土的表现吗？剑修们愿意以金银做买卖，是他们体恤百姓啊！”
“这消除了常人与修士之间的隔阂，他么是真心怀大义的。”
许多人认为这解释说得通，很对，纷纷点头道：“是极是极！”
剑修：？
时至今日，贫穷的剑修们依旧不知自己在唐人心中是什么形象。
*
该如何形容眼前的场景呢？
高长松脑海中浮现出雷人的标题——惊！男子街头被围堵竟是当红巨星！
诸如此类的标题。
眼前这一幕，实在很有漫画感，来自东胜神洲的剑修，就像是行走的光源，吸引了众人的视线。矜持些的只是用眼角的余光偷瞄，热情奔放的，直接用火辣辣的视线扫视他俩。
沐浴在众多目光下，两名剑修还能处之泰然，心理承受力委实不错。
看来，众人认出他们是剑修，并且很想去勾搭一番。
这两人高长松是叫不上名字的，只觉眼熟，可让他们认出高长松，那可太容易了。
正如同剑修在长安城中一样，在大安，高长松也是传奇人物。
对剑修来说，他是带自己一行人脱贫致富，奔向小康的领头人。试想一下，如果没有高长松教他们拍卖酒水，他们怎能知道这很挣钱？如果他不同意供货，自己一行人又如何能组织起像样的产业链？
退一万步说，如果没有在去找他的过程中途经南赡部洲，又怎知去大唐打工很挣钱？
如此便可推断出，高长松是剑修们的恩人，重情重义的剑修们必不能忘记他。
此外，老祖宗魃宥联合王莺莺、陈中贵等一系娱乐界人士，不停为他造势。
不，真要说也并未造势。勾栏瓦子甫一问世，就在大安国引起轰动。
大安国与大唐的不同之处在于，他们的市民阶级得到发展，夜生活丰富。当然咯，与国力强盛的大唐不同，大安国的军队形同虚设。这里的老祖宗、大妖怪、修士实在是太多了，且妖生性爱自由，喜欢吃喝玩乐，就是不怎么爱守规矩，他们能束缚住自己的天性，不去做恶事已经不错了，什么保家卫国，是不可能的。
妖与修士的归属感都是对着聚落、门派，而不是国家。
所以，如果真打起来，大安国肯定是不如相同量级的其他国家的，可他们的娱乐生活很丰富，绝大多数人都很富裕，对他们来说，娱乐是第一位的。
