画怖 下(104)

　　“难道真的跟秦始皇派人出海寻仙有关？”罗勏也忙问。
　　邵陵想了一阵，道：“秦时方术之士很多，光秦始皇坑杀的就有四百六十多人，阴阳秘术、玄诡奇事，在前期想必也很兴盛，只怕我们需要查阅不少资料，暂时就先认定这幅画指向的线索与秦时有关吧，现在十四幅画的线索都差不多列出来了，我把它们归纳整理一下。”
　　邵陵整理线索的功夫，众人起身活动，有去厕所的，有喝水的，有站到落地窗前看阴霾的天空纷纷扬扬飘着雪的。
　　柯寻看着时间不早，又给大家点了外卖——眼前到了追查线索的关键阶段，他暂时没什么闲心给大家做饭。
　　刚给大家沏了一壶铁观音端过来，邵陵那里已经整理好，大家重新凑过来，看着屏幕上只有简单清晰的十四行字：
　　《自由心证》——破解画的方法，需要用心判断善恶对错。
　　《灵枢》——每幅画都会指向一条线索，每条线索都会指向幕后真相。
　　《白事》——幕后真相与巫有关。
　　《信仰》——画中有善与恶两种力量并存，并相互博弈。
　　《破土》——恶的力量即将破土而出来到现实世界。
　　《动物世界》——弱肉强食，如果恶的力量到来，我们将沦为生物链下层，被恶力量取代，完成物种置换。
　　《影》——恶的力量来自于我们所在世界的对立面，就像白与黑、阳与阴的关系。
　　《人学》——画中善或恶的力量对入画者进行筛选，强者被留下。
　　《净土》——留下的人，骨相成为了通关“道具”。
　　《绯色之兽》——“道具”的作用可能是恶力量的祭品，或善力量的能量来源。
　　《海上燃犀图》——整个事件起源于秦代。
　　《逆旅》——战胜恶力量的方法：先退一步，是为了得到胜利。
　　《薛定谔的猫》——谋求胜利的武器，是我们的意志与精神力。
　　《Restart》——如果我们失败，整个世界将被新的世界取代，乾坤再造，天翻地覆。
　　邵陵的总结不仅简利清晰，而且环环相扣，一条完整的线索链就这样分明地浮现了出来。
　　“这就非常清楚了！”卫东说，“接下来咱们要做的就是调查秦朝时候有没有发生过什么离奇的事件，能够跟入画事件扯上关系的。”
　　作者有话要说：
　　柯寻：能被邵总夸奖真让我受宠若惊，来亲一个。
　　邵陵：……
　　怿然：以后还夸他么？
　　邵陵：……（我是该回答“夸”还是“不夸”啊？求解，在线等，急。）


第308章 Restart-33┃群众的力量。
　　“《山海经图》的线索调查也不要停，”柯寻道，“还有美术馆的坐标，这些很可能都跟最后破关有重要的关系。”
　　邵陵点头：“你们继续昨天的工作，调查秦朝的资料交给我。”
　　“我可以帮忙……”顾青青举了举手。
　　“好，”邵陵又看向方菲和吴悠，“如果你们两个没有其它安排的话，就也来帮把手吧。”
　　方菲和吴悠应了。
　　吃过晚饭，女孩子们并没有急于离开，而是抓紧时间和大家一起分工调查线索。
　　所有人都扎头在电脑、笔记本、手机和书本前，屋子里除了打字按键声和翻书声外，再没有其他的声音。
　　柯寻点开自己的微博，发现评论已经又多了六千多条，转发上千条，私信数百条，逐条查看也是件极耗精力和时间的事，索性坐到窗边去，对着窗外漆黑的夜景，感受着窗缝里渗透进来的微微的寒气，让自己振作了精神，然后点开评论。
　　大部分的评论都是花痴舔颜或拿他打趣的，正经回答问题的又差不多都是重合性高的答案，到后来连中国结和月老红绳都出来了，柯寻虽然觉得不靠谱，但还是把跟绳有关的全都记了下来。
　　就这么不停地一条一条翻着评论，直到眼睛都开始倦涩了，看了眼时间，竟然已经是夜里十点多，再看了眼方菲她们三个女孩子，还在跟着邵陵查资料，完全忘记了时间，也是够拼的。
　　柯寻伸了个懒腰，正准备招呼男人们把她们三个护送回旅馆去休息，眼底的评论区却划过去一条留言，忙定睛细看，见写的是：《淮南子·天文训》有曰：中央，土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而制四方。意思是后土手拿墨绳辅佐黄帝管理四方的事物，墨绳是木工的一种用具，有没有神鬼之力我就不知道了。
　　柯寻连忙把墨绳记下，再往下翻了翻，发现这个ID为“磕论文会死人的”的网友发了不止一条评论，后面还有几条。
　　磕论文会死人的：《太平御览》有曰：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄上人也。贫贱凡庸者，絙人也。”
　　柯寻：“……”所以我们三个绳纹骨相的是贫贱者？
　　再往后看——
　　磕论文会死人的：你要说想知道我国神话里最牛逼的绳子是什么，其实用绳子管理四方事物和用绳子造人还不算最牛逼的，最牛逼的绳子是“地维”。
　　磕论文会死人的：什么是地维呢？《列子·汤问》有云：“其后，共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维。”这个“地维”就是维系大地的绳子。古人认为天是圆的，地是方的，地的四角之处各有大绳拉着天柱，所以名为地维。
　　柯寻盯着这几句话看了一阵，起身去了牧怿然身边，把手机上摘列出来的所有的绳子名称递给他看：“怿然，我觉得这里面最有谱的就是这个地维和女娲用来造人的绳子了，而如果让我选，我觉得地维最接近。你看呢？”
　　牧怿然盯着手机屏幕的眸光微动，片刻后抬起眼来看向柯寻：“女娲造人的绳子只有一条，而地维共有四条，现在我们三个人身上都是绳纹，也许另一条绳纹会出现在我们十人之外的另外三人中的一个的身上。所以，我也认为‘地维’最有可能。”
　　柯寻抓了抓自己的头发，道：“维系大地的绳子，这特么也太……太宏大了，咱们只是亿万人里最普通不过的人，这种东西加诸在身上，感觉……生命无法承受之重啊。”
　　牧怿然揉了揉他被抓乱的头发，道：“也许这只是一种意象，就像纹身一样，只是一种象征性的表现手法，好比我们贴在自家门上的门神只是两张画，而不是两尊真正的神，都是同样的道理，不必太有压力。我们需要知道的，是这种骨相将会起到什么样的作用，或是意味着什么。”
　　柯寻看着自己的手机屏幕，叹了一声：“要么说群众的力量是伟大的呢，没想到答案会这样出现。要不我再问问群众们关于山海经的问题？”
　　“可以。”牧怿然看着他，微微笑了笑，“看来你比我们都能干。”
　　“我能不能干你还能不清楚？”柯寻把脸探到他的脸前，鼻尖碰着他的鼻尖，低声说道。
　　“此言很有歧义。”牧怿然睨他一眼，抬手捏住他的下巴左右轻轻摇了两下。
　　柯寻飞快地在他颊上吻了一下，然后重新坐好，边用手机写新的微博内容边随口道：“如果有四人的骨相是地维的话，那么就是有九个人的骨相是《山海经图》了，所以为什么我们四个的骨相不是《山海经图》而是地维呢？这其中一定有原因……”
　　“九个人是《山海经图》……”牧怿然忽然目光一凝，柯寻忙停下动作看向他。
　　“我想到了一种可能。”牧怿然沉吟着。
　　许是两人后面几句的声音稍微有些大，大家都暂停了手里的工作循声望过来。
　　“关于《山海经图》的起源，除了‘巫图’的说法之外，还有一种说法，”牧怿然缓缓地道，“传说夏初时，大禹将天下划为九州，令管理九州的州牧贡献青铜，并用这些青铜，铸造了九只鼎，用以象征这九州。
　　“大禹派人把这九州内的名山大川、形胜之地和奇异之物画下来，挑选出能工巧匠，将这些画刻在了九鼎上。
　　“因每一鼎都涵盖了一州的山水名物、草木兽怪，这九只鼎就相当于涵盖了天下万物，所以从此后，‘九州’就成了华国的代名词，而‘定鼎’和‘问鼎’也就成了天下之主的象征词。
　　“因而有学者认为，《山海经》古图源于九鼎上的刻图，《山海经图》，为九鼎之遗象。
　　“如果拥有《山海经图》骨相的入画者确为九人，那么我们或许就可以确定骨相《山海经图》的版本是哪一版了——禹制九鼎，鼎镌山海。我们骨相上的山海图，就是最原初的版本，禹版。”
　　众人既惊又瞠，面面相觑。
　　在这浩瀚的历史长河里，每一个个体的人都只不过是一粒沙、一滴水，卑微又渺小。而在那宏大湍急的滚滚长河的起源处，在那穷尽一切想象力也无法描摹精细的神话时代，竟然有那么一件能定乾坤、镇山河、镌鬼神的鸿古神器，与他们这些微尘般的存在，有着千丝万缕的联系。
　　这实在是让人措手不及……一时间众人都产生了柯寻刚才有过的“生命无法承受之重”的惶恐感。
　　“真的……真的会是这样吗？”罗勏还是很难相信这件根本难以想象的事会落在自己的头上。
　　“九成九的可能就是这样了。”邵陵微微吸了口气，“……真是‘只缘身在此山中’啊，如果不是牧想到这一点，我还联想不到这里。我记忆里也有一些相关的资料。
　　“《左传》里对此有过详细的记载，内容大约是说，禹让人把百物、鬼物和恶物，以及川泽山林中的魑魅魍魉、毒虫害兽、鬼神精怪的形象刻在九只鼎上，让老百姓们都认识它们，从而能够有所防备，以后出门远行，进入山林川泽时，遇到这些东西就可以有应对之策，用以辟邪、驱妖、送鬼。而古人也认为，这九只鼎上附着了各种神怪，拥有超自然的力量。
　　“明代的学者杨慎也曾论证过《山海经图》是禹鼎之遗象，他说这九鼎上的图象，有山之奇，水之奇，草之奇，木之奇，禽之奇，兽之奇，九鼎既成，以观万国。
　　“清代学者毕沅则指出，《山海经》里凡有国家名称、有山川、有神灵怪奇的，才是九鼎上的图，而其它，诸如其中的《大荒经》等等，则是后世人添上去的。
　　“所以，这更加证实了，《山海经图》是一幅不同于我们进入过的所有画作的、体量相当于一个大世界的，超级画作。它可以‘观万国’，它的世界里有截然不同于我们这个世界的山水草木、禽兽精怪。