穿到古代当名士 下(22)
他亲自吩咐人将通知书递往各家，由府学林教授担当司业，组织学生上课，顺便收上来开学那天宋大人留的作业——一篇赞扬将士保家卫国功绩的小论。
才一千字，比起春秋两试的要求低多了，对这些以科举入仕为目标的学生来说算不得什么。
他翻了翻学生的文章，倒都是用心写的，有以“亲亲仁民”为切入点，怜惜百姓生活不易被迫参军的；有的以达虏祸乱边关为主，论朝廷为何须要征兵；有的从古今兴衰变化入手，论军事与国家兴亡……
一个个旁征博引，恣意挥洒，论文字数远超过他要求的一千字，不辜负他那天在操场上请青石关士兵当场陈情造出的气氛。
就有些写得平平的，也看得出是出于学生本人的文才不够，而非故意敷衍，很让他这位校长满意。
回头再让教官按着他号召军民鱼水一家、参军光荣、保家卫国的主旨修改一番，即可挑出佳作集结成册，在本府文人之间流传。
可以当作宋三元主办的汉中学院宣传册送出去，借他自己名声，用这些文章潜移默化地引导书生们抛弃鄙薄士兵的风俗。
反正批改作文这事不用他自己动手，他就写了个指导意见，寻府学教授兼汉中书院司业林静斋过来，交待他主持府县两级儒学会议，按着他的意见组织教官修改文章。
如今已正式开学了，学生虽不要上课，老师却是一天天拿着工资的，不多干点对得起他跟桓凌两位全国前十的进士、前青年中枢官员卖身换来的建学资金吗？
林司业深明大义地说：“此事便交予下官，大人只管放心等着改好的文章便是。”
宋时点点头道：“就用朱笔在原卷批改，改好之后再誊写到稿纸上，本官要拿这些文章印书。”
须知宋大人之前印的不是讲学大会、就是自身传奇经历，在翰林为储相时还教过庶吉士，为亲王印过书……宋氏书如今在一般读书人当中已传得神乎其神，一本假冒的宋氏腊版书都能卖出前朝皮纸书的价钱。前些日子他亲手刻印的入学通知书等物，外头书画店里也叫到了十数两银子一页，堪比书画大家的价钱了。
他们这些教官（修改）的文章竟能蒙宋三元、宋府尊亲手印来，这是何等荣耀？
他离开府衙时，走路都是带风的，花不多工夫便在府县儒学绕了一圈，将这好消息带给所有同僚。
精修精改，争取改出几篇拿出去能显示他们汉中府文人才学的佳作，印在宋大人的书里也不叫人背后挑剔。
他们辛辛苦苦地往古雅里修文，力求配得上宋大人的品味，而快要被他们捧上神坛的宋时却翻着几百年后后人写的白话论文，研究如何把这堆诘屈聱牙的文章翻译成百姓能听懂的戏剧。
搞征兵宣传嘛，当然不能只往每家每户门口贴一张传单，文艺工作得安排起来。
如今已到七月半，水稻分蘖都结束了，开始拔节结穗，再过两个来月便该收稻。丰收之后搞个三下乡工作，一边推广科学种田，一边做爱国爱军宣传工作，到明年、后年再有边城戍军要征兵的，说不得就有良家子肯主动参军，保家卫国呢？
兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。
若要激励百姓投军，一要描写出敌人的狠毒可恨，二可写出当兵的光荣。如今这年头是讲究不起“三大纪律、八项注意”的，也不会有官兵一体的思想，后世那些主旋律电影电视都不好抄……
只能从传统文学艺术里汲取经验了。
是做《花木兰》好呢，还是《杨家将》好呢，还是《说岳》好呢？
花木兰和岳飞都是历史名人，花木兰是女子孝悌忠君的典范，以一曲号称“杂言之赡，极于木兰”的《木兰辞》在文人当中享有盛名；岳飞则是一个时代的传奇，能供入武庙的人物，光汉中城里就有两座岳王庙，知名度和美誉度横扫各阶层。
但杨家将胜在人物众多，有男有女……而且他还记着几段《杨家将》的唱段。
他翻着当初为了排《宋状元义婚双鸳侣》特地买来的戏曲论文，思来想去，还是决定排一本《说岳全传》剪辑版。
只排岳飞投军到大败金兀术的部分，不排后面被害风波亭那一段了。
正好岳飞精忠报国，岳家军军纪严明，有“冻死不拆屋、饿死不掳掠”的纪律，百姓对岳家军也充满爱戴之情，可以代入一下他比较熟悉的抗战片，宣传军民鱼水情。
《说岳全传》他上中学就看过，学历史学到宋高宗南渡一段时还站在桌子上给同学们讲过——
中二期的黑历史先不提，反正他对这本书一直印象深刻。穿越过来之后，朝廷和民间也都十分尊崇岳飞，各处都有岳鄂王庙，勾栏瓦舍里也流传着岳王的话本、杂剧、小唱、诸宫调散曲之类。
只是也都是零碎故事，就像早期民间传唱的水浒、三国、西游故事一样，还没被正式整理成长篇。
他自己就能写个底本，再寻人度曲填词，排出杂剧来，冬闲时就能组织人下乡了。
在乐籍的艺人也要缴税、要受官府征召，在官府办的节庆典礼和宴会上侍酒。他这三下乡活动也只是将这些人的值役地点换到瓦舍之外、乡间地头，再多给些赏银，这些艺人自然也没什么不可的。
他在福建不就这么搞起来过吗？
宋时挽起袖子，叫人买了市面上所有岳飞小说、话本，对比《宋史·岳飞传》捋时间线，按着经典抗日剧的节奏开始写《精忠岳飞》文稿。
他还不是一个人，不是一名官员，更是坐拥一所官民结合书院的祭酒。
院里的学生已写了小论文论述军人军事的重要性，而府县学教官们正在精修精校，努力贴合宣传目标。除他们之外，还有在蒙学部勤工俭学的廪生、增生，都是他从府县儒学的生员中选出的精英，有不少诗文双修，还擅长填词度曲的。
其中家境差些的，更在给他打工之前就都干过卖文为生的勾当，叫来编剧又硬气又好用。
他们还没步入工业革命，就提前体会到了资本赤衤果裸的剥削。
宋校长第一次召开优秀教职工会议，就是要他们集思广益，编出一本岳王戏，提升民间拥军爱国风气：“就要在戏中传递出‘有生之年责当尽，寸土怎能够属于他人’的忠君报国精神。”
虽说这是京剧穆桂英的唱词，可英雄气概胸襟自古以来都是相通的。
他的大纲已经打好了，只差改编，希望各位才子积极报名，为九边安定，百姓安居乐业贡献出自己的一份力量。
就连周王殿下都以皇长子之尊亲巡九边，为边关将领解决粮草问题；桓佥宪亦是两度入军营，将边关之患、军士之苦揭露到圣前；他们这些朝廷未来的栋梁曷不能贡献出自己的才思笔墨，为改变当今鄙薄军人的风气，为准备朝廷征兵大事稍尽绵薄之力？
参与写稿的，如果写出来的院本效果好，他也会按字数支付稿费，不让众人白写。
在宋大人精神物质双重奖励之下，散会后便有几个廪生积极跑到祭酒办公室自荐，愿为宋大人写新院本。
愿意先写出本子让大人审，若写得不好，分文不取！
宋大人做甲方时从没赶上过这么主动的乙方，当小领导时也不曾见过这么踏实肯干的员工，顿时被他们的工作态度感动，握着众人的手说：“写文章也好、填套曲也罢，哪个不是极费心思的事，本府岂有叫你们白白写一场的道理？”
还是大家坐下来开会，搞头脑风暴，定好大纲、细纲、人物性格和填词风格，每个人分一套套曲，写好后再开会磨合，从头到尾保持一致的好。
为了保证这本戏的质量，他可以抽出散衙后的时间给大家开会。
反正如今桓凌不在，周王都走了，他下班之后再不能去周王府蹭吃蹭住。原本充实的夜晚一下子变得空落落的，多做些事来分心也是好的。
等周王一行从辽东回来，他的三下乡工程也该做完了。过些年见着成效，从陕西到九边重镇安稳下来，周王也就可以定居汉中，桓小师兄也不用总跟着出差了，他们两口子也好安安生生地过几年。
第178章
周王一行去的是九边重镇，驿传不便, 这一去便罕有消息传回, 直到两个多月后才有一趟书信捎回汉中。其中除了周王给侧妃王氏的家信和王府僚属的文书, 自然还有桓凌寄给汉中府宋知府的信。
宋时从来不缺家书，到了汉中之后也常收到京中师友、同僚、年兄弟, 父亲在地方上的同僚、朋友和想结交他的人从外地捎来的书信文章和特色土仪。但拿着这封信时，却有种头一次收着信般的惊喜和激动。
也的确是来了汉中之后头一次与桓凌分开这么久，头一次收着他的信。
展开几乎有文件袋那么大的桑皮封套, 取出厚厚一摞信纸, 开篇便是“见字如晤”四个字。
果然, 只看文字，就像看到了他写这信时的神情态度。
这封书中的字体并非平常他写公文的厚重颜体, 而是更随意自在的行书, 信上墨色却有浓淡新陈之别, 内容也是断断续续, 看得出是途中一页页添改出来的。
大约是途中不方便寄信，他写好的信只能在身边收着, 想家时就写几页, 到了大同镇周王要往汉中捎信, 他的家书也才能夹在其中捎回来。
信中内容写的细碎, 多半是从汉中府到大同镇这一路上的所见所闻, 大到山川土地，民俗民风，细到路上的衣食住行……
于其间又夹杂着这些景点的历史传说, 各地风俗文化来由，与之相关的名人和典故。在外人看来或只是好游玩景致，写游记文章，唯有宋时懂得这一行行、一篇篇风光景致和繁琐考据真正的用意。
那是专门为他整理出来的资料，好让他写成文章投稿，赚晋江币的。
他们路上不是骑马就是乘车，赶一天路下来只怕脾肉都要磨破了；晚上住在多半不怎么干净舒服的驿站客馆里，还要细细回忆起白天所见所闻，整理成他写起来不费力的白话段子……
他只要想到桓凌在驿馆浅窄的房间里，笼着一身蒸屉般的热气，带着白日的沙尘汗水为他写文章，甚至要写到半夜，就恨不能追过去教育教育，把这孩子打醒。
他出差就好好出差，天天逼着自己干这么多事，就不怕累坏了吗？晚上睡不好，万一白天赶路时骑不好马，不小心出了事故怎么办？
熬得时间太晚，也容易伤肝肾，可不能仗着自己年轻，身材高，头发浓密就可着劲儿作啊！
宋时隔着两千里地隔空在心里教育桓凌，自己却也不能免俗，挑灯夜战，慢慢把他的书信看了一遍。
他这么个自幼背论文，考到三元及第，看书从来都是一目一页的人，看完这封书信竟花了一个多小时。其他院落和家人值房的灯火次第熄灭，窗外一片漆黑，刚刚还挂在天空的半轮明月已没入地平线下，唯余天上点点明星，在黑暗间微微闪动。
