东来 上(234)
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这广告位留下的可真是……时机恰好。无情草率充满了打工仔跑路感之余还有一种果然是那两个小鬼干的出来的事的奇妙感觉。
张天纵：“……这两个小屁孩合着就是为了来骗剧组盒饭的吧，怎么出场根本没几次，却总一副既像高人又像煞笔的样子，跑起来比兔子还快。”
方海问：“可能忙着回去补寒假作业吧，不过确实挺奇怪的这两人，也许高人和煞笔这本身就是……互通的？”
——高人和煞笔是互通的。
不得不说，这句话还是有理的。这二人私下讨论的说完。台上的实叉难佗后背上也收到了两道十分具有内涵性质的注视。
某两位做的师兄默默欣赏着这位高人兼煞笔，再对比自家那儿那儿都看着俊俏的法僧师弟和顾东来两个人简直就是宛若神人降世。
而作为某种程度上高人和煞笔的最强集合体。
实叉难佗这个原本应该佛心坚定的佛陀高僧，眼下这昨晚又一个人不知遭了什么魔的恐怖模样，和这一身行头打扮对比方定海和人顾东来本人着实有些阴森吓人。
他气息很沉，双脚落地时边缘有黑气流动于场地上，当脸色浮现出恶化血气地一步步走上来，耳朵上的金色戒环随之晃动。
这时，随着临时裁判何小明头一次站在中央不敢吱声太多的哨声示意。
三人就此各自站上了中央的金色站桩。
一面在最上方的生死轮在场内笼罩上一层金色的光，也是当下，上场前最后一刻迈步的顾东来才听到方定海这么极冷淡地对他没用传声，而是认真说了一句。
“顾东来。”
“一个人之所以能和另一个人成为朋友。”
“是因为他们永远不否定对方存活处事的价值，你一直和我都有着同样的坚持，我不信劫，劫永远不会使你我这样的人退步。”
这话说完，从来都很少对他说这话的白衣的年轻僧人已是和他擦身而过，又站在了长发的明王对面。
顾东来一顿，俯身站定。心中因这句话而千回百转之时，又像是心定了许多般，两个人终于一起面对起了眼前的局面。
等随着这场放大蒙山，因为三方的入场而呈现三方对抗之势。关于最后一项法器之比到底如何进行才算是落入了人的眼帘。
因为只见在这三道碰撞的品白色，紫色和黑色的佛光中，眼前三个早已熟悉规则的人各自先挥臂从破空处握住一把自己熟悉的法器。
方定海为一柄帝释，顾东来为一把魔弓。
而实叉难佗手中的两只化为光圈，浮现在套在手臂上的金色紧箍，这对表面有细细密密梵文佛经雕刻而成的金色紧箍粗细约有一指，当伴随着实叉难佗的手臂力量赫然出现，一股直接压的他们二人不能动的黑色猴头状佛狂之气也跟着涌现了出来。
这三人各自抓在手中的法器，一落入场下众人眼中，自然是引起接下来不小的战局揣测。
在场的又都是一个个佛门弟子，自然是招招都能看出内行门路来了，龙泉三人组更是直接小板凳一端就神情紧张凝重地实况分析了起来。
方海恨：“诶，诶！实叉难佗竟然有两把法器，这两把紧箍外形怎么和以前看到的都不太一样……这法僧师兄和明王殿下会不会有什么事啊？！”
方海孽：“我，我怎么看眼前情况不妙啊，现在这玩的是近战，实叉难佗虽然看架势是一个法师，但明显是魔武双修，可法僧师兄和明王殿下又是DPS，虽然两个人加起来输出高伤害大，但是皮脆血薄啊，而且，法僧师兄如果勉强算是枪兵，明王殿下就是弓兵，这自古枪兵幸运E，自古弓兵多挂比的道理，你们这些下过本的人怎么会明白……”
方海鹏：“去去去！别给我在这儿胡言乱语尽说些人不听不懂的话！法僧师兄和明王殿下吉人天相哪有你说的这么乱七八糟，监寺师兄，看山师兄，你们俩觉得如何？”
“……”
表情有点冷的方海问听到师弟这话，正双手背在身后站着，颇有监寺之威严冷静。
他虽然常年拖着一条气息微弱的病体，当以中阴身的法力和白象法身，凝聚于赛场上的双眼略有点淡白色的光芒在闪烁，却将三人在场内游走不断的佛光轨迹都看得清楚。
在他看来，方定海所使用的帝释为禅杖，引雷需要时间间隔。顾东来的魔弓和魔箭需要有距离限制，和合适射程才能拉弓。而魔箭作为法器虽有灵性，在对抗时也需要先压制下那不断追逐他身后的紧箍才可射出关键一箭。所以要近身破，确实会有一定难度。
可实叉难佗这金色紧箍上法相为猴，集中于法器之上的佛狂之气一看就来头不小。
因为佛经云，器可载物，乘法变为灵物。在四百年前的神魔混战时代，也就是那一场著名的关于菩提树下的佛国战争发动之前，当时现世大地上的多数僧人云游化斋的古佛时代，多要借助器来接受凡人的化缘。
一瓢水，一把米。足以令当时饥饿干瘦，被一群魔所驱赶出大地的僧人们心中正法和善缘得到延续。
所以最早，一般佛门修行者所能够驱使超度的佛门法器多为木鱼，钵一类。
然而当佛魔战争结束，生灵们相应转世进入众生功德轮回和现代轮回后，法器一物，也因为现世中，各式各样出身不同的佛门弟子出家后，相应地由他们自己的自身情况进行了大致为三种形式的延伸发展。
如今，一般意义上的佛门法器不外乎有三种。
一为，可以承载一位佛门弟子本身法力的颜色，不会产生排斥反应，还具有灵性的一切世间寻常器物。
这一类多由法器主人自己喜好决定。
只要能和你的三法真正意义上完美融合，就算是一把扫帚，一根树枝，一部手机，都能发挥起作为法器真正的作用。
像之前两场中，方海恨，方海孽还有花斋仙子就是这一类现代改良法器的拥有者。
而二为，则为佛门之中本身具有加持效用的一切超度降魔的器具，这类外形大多一致，数量也批量生产的法器多数具有雷同性，可即便是一根同样的降魔杵，再被修炼实力完全不同的修行者使用后，也会焕发出完全不同的效果。
这就像是准佛，和一个普通二禅僧人用同一把普通的降魔杵比试，准佛最终还是能打败二禅僧人一样。
在这一阶段的法器本身，其实还是没有具备器比人更能决定一场佛门比赛输赢的强大作用。法器依旧要逊于人所带来的影响。
可这第三种，也就是最后，也最高阶的法器却恰恰就不是这回事了。
因为这第三类法器，也就是通常意义上一个人真正的护法神器，往往都是因这个修行者一人而生的世间唯一一把能和法力相辅相成，发挥最大实力的法器。
佛曰，护法神器，必有神格，神行，神通。一把当挥出令人闻风丧胆的护法法器，即代表着一位修佛者毕生闯荡佛法世界的名号。
这和成为正佛之后的法号，密号还不同。是真正意义上，法器一出，神佛名号即现的意义。
在这由无数小世界构成的三千佛法世界中，但凡是最终从肉身飞升超脱，功德圆满修为正佛者，必须拥有一把自己的本命法器。
诸如现代神话意义上，最具有代表性的佛门人物形象之一行者孙行者，就是在当时得到了自己的法器——定海神针，即如意金箍棒之后，完成了自己踏入佛门修行的真正一步。
从此，那一把如意金箍棒也就成了这一位斗战胜佛一生之伙伴，朋友和性命所在。
然而，实叉难佗手上的这个法器竟然也能聚焦猴法相，这即说明这法器着实厉害，而也是头一次在人前真正展示自己的法器，这位邪僧上师这时站在上方也才看着面前这二人道，
“贫僧手中这二紧箍……名为斗战圣，因过去佛门中有言，观自在菩萨座下有法器三箍，一为紧箍，二为金箍，三为禁箍，这三箍中贫僧得二，有这二箍，西天斗战圣在，都会想起当年在此箍下曾为佛弟子的事。”
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