穿书后我成了开国皇帝(26)

第17章
　　皇帝的话出口，自是很快执行起来。
　　安临琛不想在乾清宫召见。一方面，他的领地意识很强，只要有条件，自己的私人领域不会给不相干的人长时间待着。
　　另一方面，他对大名鼎鼎的储秀宫，还挺好奇。
　　虽是临时起意的召见，安排得也相当稳妥迅速。等安临琛到了储秀宫后殿的时候，见到的就是一群对着他福礼的少女们。
　　坐到上首道了平身，安临琛扫了一遍下方。
　　后殿正厅，几十个女孩子有序的在绣墩上坐着，青葱水嫩，朝气四溢。
　　安临琛：“……”
　　仿佛看到一个班的女高中生。
　　上座的帝王一直不开口，下面的人自是无比安静。
　　年轻小姑娘尚且还不能自如的控制情绪。多数人脸上的喜色压不住，眸色亮晶晶，耳根越来越红。开心的气场在殿内流窜。
　　帝王换了个坐姿，动作细微自然，她们却仿佛听到了衣袖划过椅边的摩擦声。
　　安临琛倒是没什么不自在的。
　　他的重点放在了座下年轻女子们的脚上，精致的绣墩映衬下，脚骨越发袖珍。
　　果然半数都是娇小的三寸金莲。
　　这才是他想起来过来的根本原因。
　　来到此间时间不长，他一直没什么这是封建社会的真实感。毕竟这是一个现代人笔下的蓝本。
　　直到此刻，一双双畸形的小脚展露在他眼前。赤.裸.裸的嘲笑着他的天真。
　　偏这种事情没法一刀切。
　　毕竟思想的转变从来不是一朝一夕之功。
　　锦朝沿前朝制，程朱道学自然也是现在的主流思想之一。其强化了专.制主义和帝皇权力，成为儒家神权和王权的合法性依据。
　　被历代皇帝奉为圭臬。
　　与此同时，程朱道学禁锢了汉族女性的方方面面。缠小脚的风气更是被其推波助澜，更上一层楼。
　　安临琛脑袋里装着事，动作倒是没停：“给她们上点茶水和点心。”
　　宫人退下去准备，底下异动再次多了些，哪怕低垂着头他也能感受到那些灼灼目光。
　　安临琛开口打破了气场：“都识字吗？读过些什么书？”
　　底下：“……”
　　这句问话很温馨家常，如若不对着几十个人说得话。
　　不少人表情瞬间凝固。
　　安临琛并不在意，直接点了离他最近的人回答。
　　最近的林晓月：“回陛下，识字的。女四书、《烈女传》《女戒》《内训》都读过。”
　　安临琛不置可否，再次点了下一位回答。
　　随着皇帝的点人询问，多数人心里旖旎的念头消失不见，取而代之的是被夫子点到答题的紧张感。
　　一圈问答结束，茶水点心也恰到好处地端了上来。
　　安临琛不再提问，放众人休息吃果子。
　　此次夜访储秀宫，主要目的就一个：安排这些嫔妃们‘下岗再就业’。
　　她们是权利角逐中的小炮灰，安临琛没想过把这些人退回去。毕竟是皇帝名义上的女人。
　　若扔出宫去，流言和礼教会将她们碾碎。
　　但留着吃白饭不干活，不可能。他刚今天上午刚解决了宫内一千多号人的再就业问题呢。
　　何况用在对的地方，她们本身就会成为旗帜和暗示。
　　端看他怎么安排了。
　　一轮茶点吃完，安临琛再度开口：“裹脚疼吗？走路累吗？”
　　这问题一出，底下恍若被按下了暂停键。众人僵直惶恐，有人细微地抖了起来，却又担心殿前失仪，逼着自己平静下来。
　　……除却娘亲，没有人问过她们这个问题。
　　有个娘子咬咬牙开口道：“不……不疼的，陛下。”她想在皇帝面前搏一搏。
　　出了声，话也就顺畅了，她眼波扭转，声带羞涩，道：“只要能讨得陛下开怀一二，妾身怎样都甘愿。”
　　此人一出声，安临琛就知道是谁了。
　　正是之前御花园那个‘小银铃’。
　　声音标识度不低。
　　这么想来，那道笑声是不是故意的，有待商榷。
　　安临琛脸冷了下来：“哦？是么？你们都这么想？”
　　大胆的人到底不多，帝王这明显的不喜砸得人骨子缝发冷。
　　“尔等可知，缠足这一陋习从何而来？”
　　没人敢回答，颤抖更厉害了。
　　安临琛也没指望这些人答，他转头看向边上：“麦冬，仔细给她们说说。”
　　麦冬俯首应诺，才起身面向年轻的小主们：“各位小主，且听咱家慢慢说……”
　　裹小脚起源于何时众说纷纭，莫衷一是。
　　典籍记载中，最早可以追溯到夏周时期，编纂者言之凿凿称大禹妻子涂山氏与纣王宠妃妲己都是小脚，不知真假也无佐证。
　　也有说源自于隋代。据说是隋炀帝杨广东游江都，有名叫吴月娘的女子痛恨隋炀帝的暴虐，让父亲打制了长三寸、宽一寸的小刀，藏在脚下，用布裹紧。
　　由于裹缠的太紧，走起路来弱柳扶风、袅娜可爱；隋炀帝一见钟情，正准备在龙舟上临幸美人的时候，吴月娘抽出小刀刺杀隋炀帝。因此隋朝灭亡后，人们为了纪念吴月娘，女人纷纷裹小脚。
　　最有可能的源头是关于南唐后主李煜的。
　　李煜是昏庸软弱之流，眼见复国无望。就整天与后宫嫔妃耳鬓厮磨，醉生梦死；妃子们为了取悦皇帝，绞尽脑汁吸引皇帝注意。
　　有一天一名妃子别出心裁，用布把自己的脚紧紧缠起来，走路摇摇晃晃。李后主看见其因疼痛紧皱的眉头，纤弱的姿态，心生怜惜，此后格外宠爱。
　　后来命人制作了高六尺、以珠宝、绸带等装饰的莲花台，让这名妃子以帛缠足，把脚生生缠成新月状，然后穿上素色袜子在莲花台上跳舞，据说舞姿格外优美。
　　消息一经传出，宫中女子纷纷效仿，都开始裹小脚。一来二去，生得一双大脚者女子就被认为很丑陋。
　　裹小脚习俗也从宫廷传到了民间。
　　随着儒家思想被认定为主流，女子体态纤弱也非常符合其中‘男为天女为地’‘三从四德’‘夫为妻纲’的训诫；有了有心人支持，这一习俗得以迅速普及开来。
　　--------
　　麦冬口中的故事跌宕起伏，不知不觉到了结尾，他借着苏东坡的词做了收尾。
　　“……偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。唉，这骨头给生生折断了，哪能不疼呀……可怜女儿身，如浮萍飘零。”
　　麦冬讲完故事的时候，安临琛在抓紧时间翻资料。
　　故事讲完了，他也该登场了。
　　“朕再问一遍，裹脚疼吗？走路累吗？”
　　“只要能讨朕欢心怎样都甘愿？那现在开始，禁止裹脚之事。”
　　下面传来了细细的啜泣声。
　　往前考据，在北宋末年至南宋时期，裹小脚已经十分普遍；“小脚”在民间蔚然成风，成为了好人家的代名词。稍稍有点家底的人家，都会给女孩裹小脚，以示家风。
　　例外的大多是底层劳动农民，劳动力很重要，裹脚布也是笔不菲支出。
　　另外前朝乱了不少年，这些年间，裹脚率也大大降低。战乱频发的年代，裹小脚就意味着跑不快，更容易死。
　　他们这一代不少年轻的女子都没有缠足，这也是安临琛的后宫里还能剩‘一半数’天足的原因。
　　哭声渐渐变大，安临琛给足了时间让人发泄情绪。
　　女生更为敏感不说，小小年纪，谁愿意每天忍着削肉磨骨的痛？
　　幸好这个世界不是满人当政，没有什么狗屁的“男从女不从”双标规矩。
　　缠足之风必须废弃，除却残忍、禁锢女性，解放生产力和人力更是关键。
　　好好的壮劳力，硬是被残害成这样，长期下去，得损失多少人才啊！
　　……
　　储秀宫中，安临琛手边的茶水添加到了第三遍。
　　安临琛：“行了。”
　　此刻哭声本就已弱，他一出声，更是收了个干净。