在原始部落当首领(52)

　　她紧接着找来岩和角，询问弓箭的事情。
　　值得安慰的是，两人不负众望，制作出当前他们能找得到的最好材料的弓箭，箭杆尾部短短的羽毛更是让桑榆眼前一亮。
　　之前的第一把没有什么准头，就是因为没有箭羽，没想到两人居然把这个东西给完善了。
　　毕竟箭矢想要射出完美的飞行弧度，想要飞得更稳更，靠的就是箭羽，甚至连现代的□□都是从箭羽的原理演变而来的。
　　桑榆试了一下其威力和准头，比自己原先那个简易版的实在是好上几十倍。
　　弓身弹性十足，手感特别好，加了短短盾形羽，让箭矢的稳定性更强，只要手不抖。特别是对静止状态下的靶子，命中率极高。
　　“非常了不起，你们这次任务完成得非常完美。”
　　桑榆连说几个好，受到表扬的岩和角两人心花怒放，骄傲不已。
　　“现在做了几把了？”
　　“做了五把。”
　　“这几天再辛苦一些，多做几把，让部落里每个人都能用上弓箭，接下来我们要统一练习射击。”
　　“是首领……”
　　一把好弓的制作，甚至要花上一年的时间。但他们现在等不了那么久，也不需要打造像成吉思汗那样的神弓，他们只需要一把能射出去能带给敌人伤害的弓箭即可。
　　于是岩和角两人废寝忘食，全力打造弓箭，其他小队的人也来帮忙。
　　花了十天的时间做了三十把弓箭。
　　自那天起，所有人，不论男女老少，全都要到训练场练习射击。
　　训练场设在西边，处在围墙过来的荒地上，在桑榆的安排下，岩和角在西面立起十几个茅草做成靶心的箭靶，专供大伙儿练习。
　　从一开始的乱射一通，到接下来慢慢能擦着箭靶过，再到能射到靶子上，甚至直中圆心，大家伙一天一天地都在进步。
　　而其中几个出色的射箭手冒头，羽和乌，准头极好。甚至在训练的时候好多次命中靶心。
　　桑榆挑了十个表现优秀的进行特别训练，她让雀找来一只公羊，角个活动靶子绑在它身上，做成活动靶子，让队员练习。
　　经过一个多月的突击训练，十个人多射击能力有了很大的突破。
　　和鹰部落开战，已经是箭在弦上的事情。如果再拖下去，等对方真正查到塔那些人是他们杀的。到时候鹰部落的大部队直接开过来，他们根本毫无还击之力。
　　从桑榆去鹰部落刺探回来，大伙已经知道，首领这是在安排营救族人的事宜。
　　这也是他们一开始的时候对首领要求的。如今真正要付诸行动，大家紧张又兴奋。
　　丝毫没有为自己只有三十来人的队伍而感到害怕。
　　因为他们相信首领，首领说能打就能打，首领意志坚定胜券在握，他们认为，只需要按照首领的安排形式，一切事都能成事。
　　莫名的信任感并非凭空而来。而是在这接近一年时间里，桑榆带领他们攻克一个又一个难题，实现了一些根本没有办法实现的事情。
　　在这个些人心中首领就是天神派来的，抑或说，首领就是天神。
　　桑榆无意要成为他们心中的神，只是这些人的信仰行为能让她在管理部落的时候能省不少事，她也不再反驳。
　　而在出发鹰部落之前，她主要有两个事情要做。
　　一个就是继续操练大家伙的弓箭射击能力。而对于壮和草等对弓箭没什么天赋的，要训练他们的近战能力。
　　就像塔防游戏一样，有坦克有射手，相互配合，才能将伤害最大化，一明一暗，给敌人来个出其不意。
　　再一个就是，修建简单的竹棚子和新厕所，是对后续吸纳新人员的管理做准备。
　　特别是厕所和澡堂，必须提前建好。否则这些人一到新地随便找地方方便，好端端的地方乌烟瘴气，这是绝对不能忍的。
　　未来的管理必须是恩威并施刚柔并济，这三十多个从原来就跟着她的人，是部落将来管理的骨干，是思想最纯洁的部分，也是她未来一切手段的施行者。
　　她们相互信任着彼此。
　　等把人救回来之后，将这些人打散，由这三十人进行带队，管理要由上而下，人员必须打乱分组，她要通过这些小队长对恩威并施！
　　恩，就是把他们救出来，给他们房子住，给他们饭吃。
　　威，就是自上而下的威严，是不可反抗不可置疑的统治手段。
　　《孙子兵法》之行军篇，要「令之以文，齐之以武」；要文武并用，刚柔相济，恩威并施。”
　　“卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，是谓必取。”
　　这两句话意思是：
　　士卒还没有亲近依附就实行惩罚，那么他们就会不服，不服就难以使用；
　　士卒已经亲附，而军纪军法仍得不到执行，那也无法用他们去作战。（以上四段皆为引用，出处详见作者有话说。）
　　所以这一次对鹰部落出战。除了要保证一定要赢，要把所有人都救回来，最重要的一点是，回来之后对这群人的管理。
　　建房子，提供住所和食物，这是恩。
　　严明纪律，齐之一以武，这是威。
　　两者相互依存，缺一不可。
　　而要保证这些纪律和制度能够施行下去，需要有震慑这些后来人的东西或者手段。
　　这三十名初级管理者是其一，桑榆身份的神话化是其二，而部落守护神的战斗力是其三。
　　四丫如今被养得肥肥壮壮。一旦发起疯搞起破坏力，几十人甚至上百人都搞不过它。
　　一群人当中，不管是奴隶、流民还是战俘，真正会搞事情不到百分之五，大部分人在长时间的压迫之下已经麻木，被训出奴性。
　　只要搞定其中的百分之五，其他人就会不攻自破。
　　谁不想好好过日子。
　　当其他想好好过日子的人，被造反者搅和好日子，他们绝对不答应。
　　只要拿捏要害管理得当，这些人将会进一步转换成为部落未来的主要劳动力，为壮大部落不可或缺的一部分。
　　桑榆思路清晰，手段干脆不拖泥带水。
　　立即命令停止围墙建设，就他们这点人，建围墙也建不了什么，还不如等把那些人给救回来，再把这个工作安排给他们。
　　除了雀和青继续照顾养殖场，慈照顾伤员和小孩子之外，其余所有人全都加入到训练和房子建设中。
　　上午狩猎队去巡视陷阱，其他人建房子，下午训练。
　　竹屋规划也要很有讲究。
　　要把人们打散组队，不让好事者聚在一起，互相传播负面信息。
　　所以小组竹房之间的距离要足够宽，小组与小组之间泾渭分明。
　　切割对部落不利的关联，建立新的联系，方便对人们思想动态的掌控和引导。
　　打破私自抱团者，提拔忠诚有能力者，一些小团体势力也将会被打破。
　　所有的矛盾，也都将会迎刃而解。
　　新地山脚到河的距离还有数公里。如今开发的农田只占了其中一点都不到，房子可以从山脚向下区域延伸。
　　桑榆画好六个分区，每个区域建造五十个竹屋。如今条件不允许，可以建得简陋一些。
　　这六个区域未来将会根据队伍来分组，分别是狩猎队、建筑队、手工对、烧窑队、种养队和居委会，属于哪个队伍的就住在哪一个区域，现在的这三十人也打乱分到各自的管理区域中，方便管理。
　　这是初期的居住安排，方便安排劳动和管理，等未来社区体系成熟，这些人被驯服被同化，真正成为凤凰部落的一员，就不用拘泥于现在的住法了。
　　十几个人一起投入到房屋的建设当中，以他们的熟练程度，一天能建二十个竹屋完全不在话下。
　　方法就是按照桑榆教的，用火烧竹子根部获取竹子，再把想砍断的地方放到火上就可快速斩断竹子。
　　因为房子是一排一排的，一根长长的竹子可以不用砍断就直接架在支柱上，只要把支柱固定好，这一排竹屋就完成了一大半。
　　不过眼下做的只是简易版的屋子，有支柱房梁和屋顶，等以后有空了再去山上砍竹子或者其他茅草来把周边围住。