师门有毒(173)

　　比如说林墨乘当初暗中用阴傀替换活人，让他们混杂在原身的亲友之中瞒天过海，然而一旦被发现，就连无辜的妇人童子一起灭口并制作出阴傀这种行为，就是正道所完全无法接受的。
　　不管大部分修士内心是怎么想的，反正在明面上，修真者大体上是崇尚正道的，对于一些残酷恶毒的手段接受度很低。魔道中人的生存空间也很小，更无法真正地形成规模，甚至于因为魔道本身的特性，还会彼此内耗。
　　但是，这并不是说历史上不存在魔道猖獗的时代。事实上，每隔数百年，修行界也都难免会出现动荡，而乱世里自然群魔滋生，这种事情的发生基本上跟人家王朝更替一样有规律。
　　按道法来说，这应该也算是天行有常的一种。
　　但是，为何魔道作恶是天行有常的一部分？为何多年来摈除恶行，却还会暗中滋生恶孽，并且让它进一步扩散？
　　叶柏涵能理解恶行是永不死去的，他不能理解的是，明明在一个崇善的世道修行成长的人们，为什么他们会去追寻魔道。
　　在对抗林墨乘的过程中，他好像慢慢有些理解了。
　　善自恶里生，恶从善中养。
　　这也像是朝代兴替，压迫，战乱，残暴，就像是魔道。人们厌恶战乱，向往盛世安宁，所以在朝代兴起的时候，经历战乱的人们往往会展现各种美好的品质，比如勤劳，勇敢，友爱，怜悯。但是当生活渐渐富裕起来，养育出来的往往就不再是善行。
　　奢靡，自私，对于财富的极度追求，甚至不惜以违背良知的手段去掠夺。
　　“笑贫不笑娼”，往往就是盛世之中滋生出恶孽的表征。当整个时代都开始认可这样的价值观时，就是时代崩坏的前奏。
　　叶柏涵作为曾经在现代生活的人，以前也曾认为像这样封建背景下的礼教腐烂发臭。然而当真正经历这一个过程的时候，他意识到古代的礼教和现世的道德即使表现形式不同，核心部分并没有区别。
　　它的本质，都是为了延长时代崩坏的周期，拖延争斗到来的时间。
　　虽然总会有人以其为刀，试图利用它去杀害他人；也总有人以其为盾，把自己包裹其中就以为可以与时代隔绝，自欺欺人。
　　但是那是使用者的问题，并不是礼教的初衷。
　　恶念可以使用世间万物作为武器，并不局限于某样东西。
　　现在很明显，崩坏的时间已经到了。
　　叶柏涵之前就发现了，虽然在林墨乘之前，魔道中人已经多年不敢大张声势地冒头，却也不代表魔道就不存在，只不过是不那么明目张胆而已。
　　而事实上，哪怕魔道势弱，正道势强，那也不代表魔道的人数就少了。正道不代表善念，魔道也不代表恶念。而当正道的势力强到一定程度的时候，在正道之中自然又会形成善与恶。
　　此时的正道和魔道本身反而不再代表善恶，而只代表了强弱。
　　恶人隐藏自己的真实面貌，也能在正道之中获取一席之地，反之弱者哪怕并没有真正的恶行，却也会被强权逼迫，被迫成为所谓的“魔道”。
　　这是不对的。
　　但是……这个天下真的有所谓完全的正确存在吗？
　　恶是从人的心底萌生出来的，有些人根本就不想要所谓的正道善念，也不信仰。恶是天然存在的，就算恶人有那么一瞬间被善意所感化，但是在长远来说，他们终究还是会选择更有利于自己的道路。
　　就像怜悯之心天然存在一样，嫉妒，厌恶，优越感也从来天然存在。
　　之前的除魔大会之中，叛变的正道世家，有些是为了自身的利益，也有些是为了生存。即使在正道之中，强势的家族压迫和欺凌弱势的家族，大门派欺压小门派之类的事情也从来不少。当然，即使金梳玉报告了这些方面的消息，叶柏涵也很难干涉些什么。
　　因为说到底，这是千百年来遗留下来的问题。
　　之前聚集起来的正道势力非常复杂，一种是直接受到魔道迫害的对象，比如云州的修士，或者是云州一些受害修士的亲人故交；第二种是几个魔道主要活跃地区附近的修仙者们，比如说云州附近的几州，北疆的两宫以及其它关联人物。
　　第三种则是没有利害关系，但是因为听说了魔道所作所为而特意赶来参与大会的修士们。
　　这其中不乏彼此之间有龃龉的势力，叶柏涵之前也发现了一些矛盾，只不过全部指示金梳玉尽量缓解，但不要干涉太深，别让对方在途中闹出来影响大事就可以。至今叶柏涵仍不觉得他这方面的处理方式是错误的——这是个能力问题，他不认为金梳玉有能力调解不同势力的所有矛盾。
　　一旦牵涉过深，反而容易引起反弹，让人对于叶柏涵这方产生敌意，更不利于他们接下来的行动。
　　但是，叶柏涵想，如果这一场大乱最终不可避免，他又能做些什么呢？从东州城发生的事情之中已经可以明了了，即使明面上的正道修士，也未必就是可托付的盟友。他甚至完全不知道现今的同道之中，到底有多少人还可以并肩抗敌，有多少人已经蠢蠢欲动。
　　但是这些问题实在太复杂了，也不适合在这个时候高知韩维英，所以他只是说道：“情况说来复杂，维英你不妨先赶过来与我会合……顺便把那位妖仙道友也一同带过来。”
　　二十三眨了眨眼睛，执着地再次问道：“你们人类的事情我不关心，我只想知道，你怎么知道我哥哥的名字的？你是哥哥吗？还是你见过我哥哥？”
　　叶柏涵就说道：“……我这里有一些关于莲的消息，但是来源十分混乱，是真是假也难以判断。道友过来之后我会一一告知。”
　　然后他停顿了一下，说道：“你们的泽君也在这里。”
　　“泽……君？”二十三楞了一下，才反应过来，叫道，“别云生！？他怎么会在你那里！？”
　　“泽君与我父皇有些交情，所以受我父皇所托，来护我周全。你们若是认得，过来之后阁下可以与他叙叙旧。”
　　二十三心想，谁要跟他叙——等下，父皇？
　　他忍不住脱口而出，问道：“你父皇是谁！？是明皇吗！？”
　　叶柏涵为之一愣。
　　他的身份也不算是什么秘密，但是大体来说，也不到人尽皆知的地步，没想到会被二十三一口喊破。
　　他说道：“没想到蓬莱的妖仙也知道父皇的事情。是，我诞生明国皇室，是我父皇长子。”
　　二十三心头一动，却是马上喊道：“你等我过来！你在哪里！？”
　　叶柏涵说道：“我现在在西沙州。”
　　二十三是个急性子，咬了一下自己的指甲，琢磨西沙州在哪个方向。但是他对人类的地理名称实在是不熟，半晌都没想起来，就猛然回头问韩维英：“西沙州在哪里！？”
　　韩维英回答道：“你不知道西沙州在哪？西沙州就在小蓬莱南方一点的地方，整个州大半都处于沙漠之中，所以才叫西沙州。”
　　二十三不知道西沙州在哪里，对于小蓬莱却很清楚。小蓬莱又叫做西蓬莱，一听就跟原来的蓬莱仙山有着千丝万缕的关系。它正是千年来被人类认为是蓬莱之主的青玄神君所发掘的洞天福地。
　　不过青玄神君这个身份在东蓬莱其实是比较尴尬的。因为东蓬莱是天生的仙境之地，甚至比一般的洞天福地都还要高上一层。蓬莱有泽山，泽山有玄水，是整个蓬莱灵脉的中心，强烈的灵压使一般妖兽根本不敢靠近，灵植亦要花费比寻常花木数十倍的时间来发芽孵化。
　　但是但凡能在玄水之畔生根发芽的灵植，往往天生就具备灵性，更容易生出灵智。
　　也不知道什么时候，玄水之中生出了一株天生异种，玄水白莲，未能化形之时，就拥有了强大灵力。这株白莲独自生长在玄水之中，原本是不知世间纷扰的，直到遇到了一位千里迢迢上山来求药的书生。
　　这位书生，就是后来的青玄神君。
　　玄水白莲与书生相恋，化身年轻美貌女子并点化青玄神君修行，这才有了蓬莱。而这个化身为妙龄女子的妖仙，也就是蓬莱御河公主。
　　后来的事情，在修仙界甚至于凡间都多有流传。
　　御河公主因是仙植，有无穷时光，所以并不热衷修行，因此进境缓慢。相反来说，青玄神君修行刻苦，在修为上渐渐超过了自己的恋人。但是御河公主沉迷于红尘纷扰，并不在意这些，导致两人的差距越发拉大。
　　后来，蓬莱之名远扬，仙境也越来越富饶。御河公主以仙境之主自居，却发现青玄神君的威望远胜于自己，因此嫉妒欲狂，终于联合神君的弟子带领妖族反叛，欲夺取志高权位，最后因不敌而被流放。
　　这就是人间关于蓬莱往事的传说。


第198章
　　有这样一段历史，蓬莱妖族和人族的关系自然可想而知。
　　二十三未必知道人间流传的说法，但是他肯定也对整件事情有所了解。作为蓬莱妖族的一员，倒是可以解释他对人类的敌意了。
　　甚至于，他对于小蓬莱这个名字，可能比其它人都要来得敏感。
　　所以听到这个名字之后，他的脸色便倏然大变，然后就拉住了韩维英的胳膊，说道：“我们走！”
　　然后他就对着镜子里的叶柏涵说道：“不要接近小蓬莱！那里都不是什么好人，我马上带他过去找你！”
　　叶柏涵有些莫名，但是之前已经听韩维英说过这是一个会乾坤挪移术的大妖，因此倒也并不十分担心——西沙州距离东州虽然遥远，但是乾坤挪移术加上天舟城特制的飞梭，应当并不会耗费太多的时间。
　　所以，错失机会之后，他也并没有要再接通灵犀镜，向对方强调一下他在西沙州而不是小蓬莱。
　　二十三拖着韩维英首先就来了一次乾坤挪移术。这一次他们移动得相当之远，直接越过了两个州。不过这么遥远的挪移术二十三显然也是付出了代价的——他的灵力损耗明显很厉害。
　　韩维英大致辨认了一下当前的位置，便取出了飞梭，带着二十三继续朝着西沙州的方向飞去。
　　这样一路交换，差不多只花费了一日多余时间，就来到了接近西沙州的地方。
　　两人根据叶柏涵的提示，降落到了绿洲的附近，然后才进了城。
　　进城之后，二十三就开始各种东张西望。这沙漠中的绿洲城池虽然也有个小城的规模，但是看上去实在有几分寒酸。
　　二十三便忍不住心里暗中嘀咕，哥哥真的会在这种地方吗？
　　他的性子直得还真就像莲花的茎干一样，所以直接就开口问了：“真的在这里？不会是找错地方了吧？”
　　韩维英很是费力解释了一番，才让二十三相信自己没有带错路。但是即使如此，也挡不住二十三一边眼睛乱瞄一边暗中嘀咕：“可是这也太破烂了吧……”